[景公好弋]《烛邹亡鸟》阅读答案及原文翻译

《烛邹亡鸟》是《诗经》中的一篇，描写了用火照明时误伤了翘起尾巴的野鸟，表现了人们在智慧和技术进步的同时也带来了环境破坏和生态灾害的警示。文章分六个方面展开：其一，野鸟的形象描写；其二，野鸟被误伤后的遭遇；其三，烛火的作用；其四，人的监管问题；其五，环境破坏的反思；其六，对未来的警示。

野鸟的形象描写

此篇诗的开头即是“烛之武曰”的形式，那个时代最初用来取代“我”的称呼。在《诗经》中，这是凡人和上天对话的常见形式。首句表现出景公打猎的兴致。第二句就开始描写翘尾迅疾的鸟儿。据《释名》记载，邹鸟指一种黑色有红腹的水禽。从文中的描述可以看出，这种鸟儿轻盈青春，双翼振扬， 表面柔和而内心坚毅，一心只为自己飞天。

换句话说，诗人用意象深刻地勾勒出鸟儿纯真、自由、奋发的形象，即便会被时间和空间遗忘，人们也应当铭记这份感动。这种形象不仅仅是表现出鸟儿的精神面貌，也表现出了人的内在追求。

对于读者而言，他们会被这种形象所吸引，对于今天的读者而言，他们还会联想到当今环保意识的强调。当然，这个诗篇不止是让我们记住野鸟，更像是要我们以鸟为鉴，在未来的人类社会里，保持我们的大自然资源，并在争取自己利益的同时，保护财富和友情。

野鸟被误伤后的遭遇

被烛火耀眼、亲手制造的人类的力量伤害到的鸟儿，其惨状自然也引起了人们的同情。诗人着重描写了鸟儿遭遇的各个方面：焦痕留存、飞向天际，以及天地间回声掩盖了命运。

由此可见，人类对自然环境的破坏已引发了不可忽视的后果。历史上，人们在快速发展技术的同时，也修建高速可能造成环境危机的产品。同样，今天人们还在电子产品等方面探索新技术，也面临着环境危机的威胁。

烛火的作用

“烛之武曰”表示出对烛火的美誉。在《诗经》中，“武”一词是美好的意思，因此，“武曰”可以理解为“称赞点燃蜡烛的功臣”。这里，“烛”是一种古代的照明方法。以烛火为代表，是我国古代通晓光亮、发展科学、创新出众的代表标志之一。

因此，在本诗里，“烛”的作用是描绘了发明家的活力与创新能力。只有人类不断实践、不断创新、不断探索，才能开发出各种会给人们带来便利的方法和技术。

人的监管问题

警醒人们的事物都具有一定的思想意义，在这种历史背景下，我们不难联想到今日的人们——人类究竟是保护自然和环境，还是滥用自己掌控的高科技，破坏自己的生态环境？

问题的本质是，人们是否应恪守内心底线，在自己获得个renquan 益的同时，保护生存空间和公共利益？在《烛邹亡鸟》的便提醒中，我们可以认真思考这个问题。我们应该想到，人类社会需要法律存着，人类社会更需要每一个人都懂得自我约束。保护自然环境的良好状态，为地球健康而协力合作，这是人类面临的困境，也是我们重视的价值共识。

环境破坏的反思

尤其是对于习惯了现代文明的人们来说，在研究和开发科技的同时，环境问题需要得到更为严肃的对待。比如一些国家深陷污染和气候变化的压力之中，我们必须拿出切实的方案来应对这些挑战。而有的时候，我们不能简单地追求经济与科技的快速增长，而忽略了生态系统平衡带来的威胁。因为我们会忘记不到费用的商业利益会让我们付出更大的代价。

不过，就《烛邹亡鸟》这首诗，其实也并没有说要放弃科技和经济的发展，而是希望人们珍惜好已有的天地，欣赏好这些生态资源。

对未来的警示

诗歌的结尾虽然略显含蓄，但是它潜在的警示充满强烈的力量。尤其是在当今人类经济发展和社会进步的背景下，“防止未来的悲剧与疯狂”需要我们谨记的信条。人类社会的发展，必须建立在内心明智、成熟和爱的基础之上，以良好的态度，素质和担当，保护我们共同的地球和生态社会。

我们应深刻体会到，环境，生态，先来自于生存和发展，而不是流动的金钱与利益。作为有理性和良心的人，我们应该做的是主动履行起我们的责任。实现资源与回报的平衡，达到惜物闲心的理念，共同推进人类社会的良性、健康、可持续发展。

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